The School Of Life: Nietzsche

Sobre Nietzsche

 Del programa de Irola Irratia "La linterna de Diógenes" un especial sobre F. Nietzsche.

 "Un programa muy especial. Dedicado de forma monográfica a la figura de Friedrich Nietzsche. Para hablar de Nietzsche y de su tiempo, del que fue un afilado observador, contaremos conDiego Sanchez Meca, catedrático de Historia de la filosofía contemporánea de la UNED y presidente de la Sociedad Española de Estudios sobre Nietzsche. Con él intentaremos entender qué es el nihilismo, en qué se basa la crítica de Nietzsche a la cultura occidental y qué supone la "muerte de Dios".
También hablaremos con Luis Enrique de Santiago, Doctor en filosofía y profesor de la Universidad de Málaga, además de fundador y director de la revista Estudios Nietzsche. Con él aprovecharemos para hablar de la estrecha relación de Nietzsche con la Grecia clásica. Además charlaremos con él de algunos aspectos interesantes de su vida y de las manipulaciones que hicieron los nazis de su obra."

F. Nietzsche





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(XX. mendeko filosofiaren oinarriak: Marx, Nietzsche, Freud eta Darwin)

Nietzsche: kristautasunaren aurkako kritika


Nietzsche según Savater

La crítica de Nietzsche al cristianismo: la muerte de Dios y el superhombre

 La obra de Nietzsche se dirige a destruir la metafísica clásica y sus encarnaciones contemporáneas a partir de un método, el genealógico, que escruta la fundación misma de la metafísica occidental para denunciar la inversión de los valores que significa un rechazo a la vida, según él lo entiende.  
 En estos comienzos encuentra Nietzsche la obra de Platón y su continuación en la filosofía cristiana. En síntesis, el dualismo ontológico platónico, con su concepción de los dos mundos, el ideal y el real, constituye una fábula que enmascara lo elemental del rechazo a la vida. Al distinguir entre lo real y lo ideal se realiza una valoración: el bien es inteligible o se encuentra en un mundo espiritual y el mundo sensible, la materia, representa el mal, lo negativo. Nietzsche entiende que esto supone una inversión de los valores, puesto que significa negar la vida y refugiarse en el consuelo de una existencia futura más allá de la muerte. La búsqueda de este consuelo es característico de las naturalezas débiles, de aquellos que no pueden aceptar plenamente la vida, de aquellos que temen el dolor, el sufrimiento y la muerte y se esconden en la ficción de un "mundo verdadero".
La muerte de Dios significa, en el anuncio que hace Nietzsche de la misma, la desaparición de los valores tradicionales de la cultura europea. Este acontecimiento significa que el hombre europeo se encuentra sin referencias morales para guiar su conducta, sin relatos que expliquen el sentido de la existencia. La muerte de Dios es una posibilidad para una transvaloración de los valores, para restituir los valores de la vida que la metafísica había condenado. El nihilismo en el que se encuentra el hombre europeo tras la muerte de Dios sólo puede ser "superado" con la venida del superhombre, una figura conceptual que Nietzsche propone para entender un tipo de humanidad afirmadora de la existencia más allá de aquellos valores establecidos por la metafísica tradicional.